M Ố T & Mót

(mode- model-modus)

,..Gọi là “mốt”  phiên âm theo tiêng Pháp. Tiếng Anh gọi là “Model", cũng như tiếng Pháp, đều bắt nguồn từ tiếng Latinh "modus", có nghĩa là “cách thức, phương pháp, quy tắc, mức độ chuẩn mực chung  được công nhận tức thời nhưng dễ thay đổi.” Mốt chỉ nói thời trang, cách ăn mặc là không chính  xác ! .

 Ở Viêt nam, khái niệm “mốt”  phần nhiều hiểu  đơn giản chỉ có thời trang. Phạm vi mốt rất rộng, nhiều lĩnh vực trong đời sống xã hội, từ sinh hoạt, chơi bời, ăn uống, đồ dùng sinh hoạt đến tâm linh. Riêng về  thời trang thì thấy rõ nét nhất. váy ngắn, quần đùi, áo hở ngực. Môt chuyện vui: Nhiều  thanh niên trẻ (cả nam lẫn nữ) khoái mặc quần bò sờn rách thủng  đầu gối, gấu quần chó đớp rách lởm chởm,  tưởng họ thiếu tiền, nhà nghèo phải mặc quần rách. Không phải nghèo đâu mà do phong trào khoái hợp “thời”. Một số cửa hàng thời trang xịn cũng phơi bán quần rách đầu gối, giá lại  cao nữa chứ, mà  giới trẻ lại tìm  mua nhiều. Có những bạn trẻ có quần bó lành lặn mới, lại dùng giấy ráp mài cọ cho mòn, bạc. Nếu tinh ý một chút, các xếp bự đi hội nghị mặc comple cũng thế.  

Trong mọi lĩnh vực, lĩnh vực nào cũng có mốt, đám cưới, thiếp cưới, mừng thọ, hội làng, xây cổng làng, xây  đình chùa cũng mốt, ôtô, xe máy, điện thoại mobifone. Học hàm, học vị,  bằng cấp thật (giả) cũng là mốt thời đại, Thân thể xăm  rồng phượng đầy người, hết chân tay, cả chõ kín, đầu chọc, tóc nhuộm đó, vàng, nâu, kính trắng mặc dù không cận hoặc viễn…(còn nhiều nữa)… Tất đều là mốt. Giầu nghèo đều háo hức “mốt”, giâu thì khoe sang, nhiều tiền; nghèo thì đua đòi mốt để khỏi bị thiên hạ coi thường.  Mốt là một nguyên nhân nẩy sinh ra rất nhiều tệ nạn xã hội như cờ bạc, trộm cắp, cướp, hụi, loạn xã hội,…mất tình cảm bạn bè, thâm chí tình máu mủ. Nhà nước, các cơ quan từ nhỏ đến to, từ thấp đến cao đều thích mốt, mốt thì nhiều đấy không thể kể hết, xin đố độc giả kể hết các loại mốt thời nay. (Điện thoại di động)

 “Mốt” xin bạn đọc bỏ bớt đi dấu mũ (^) để thành mót thì hay hơn.. .Mốt (mót) cũng na ná giốngnhau, đỏng đảnh có thời hạn.

        Còn những người, nói chính xác,  là những người có văn hóa, thì không thích mốt, sống  khác, tránh xa, kệ xác, có cách sống riêng, không thích khen, chê, thâm chí còn xấu hổ ngại ngùng khi sử dụng mốt. Xin kể một chuyện thật 100%: Một người, khi gia đình dọn về nhà mới, ra cửa hàng nội thất định mua một bộ bàn ghế xịn, khắc đú kiểu rồng phượng, anh ta ngắm nghía mãi, tần ngần fhì chị bán hàng nói, đây là bộ ghế theo mốt của tàu, nhiêu người khoái mua,  chắc anh đang tính toán, nhưng tôi khuyên anh, không nên mua. Chỉ mua bộ ghế mây, tre… vừa nhẹ nhàng, dề vận chuyển, lau chùi, giầu, nghèo đều ngồi được, anh ta nghe lời ngay. Anh ta đến cửa hàng bàn đồ nghi thức trang trí cũng định mua  chữ Tâm rất đẹp, chữ vàng trên nền đỏ, do nghệ nhân giỏi nam bộ làm nhưng giá rất cao, quá đắt, anh định bỏ đi thì chị bán hàng nói rất vui, chữ tâm này chỉ bán cho những kẻ giầu nhiều tiền nhưng vô lương tâm. Ồ!  Thế ra ngay cả những người bán hàng cũng không mót, lại còn khuyên người mua hàng chớ có “mót”.

 CƯỜI - VUI

Nói về  cười thì không bao giờ hết. Khi vui cười đã đành, khi yêu thương , khi buồn, khi tức tối, kể cả khi ghét bỏ, cũng có thể cười. Các cháu nhỏ mới lọt lòng cười với mẹ, với ông bà, với người lớn. Khi đã khôn lớn, hoc sinh từ mẫu giáo đến đại học cũng đều có tiếng cười, cười trong hoàn cảnh xã hội, cười tâm lý ( cười một mình, cười khi đọc, cười khi lao động)….Theo Mỗ, tiếng cười, dù trong trường hợp nào cũng làm cho người ta  đỡ khổ. “Cười là liều thuốc bổ, là sự giải thoát và là sự chấm dứt khổ đau” (Ecclesiastes ). (buồn cười, tức cười…..)

Trong phạm vi bài này, mỗ chỉ bàn về Tiếng cười của người tuổi cao. Theo tuyên ngôn Victoria về “người cao tuổi”  của Tổ chức y tế thế giới (WHO)  có ba cái mốc giữ gìn sức khỏe khi trường thọ: Ăn uống cân bằng, vận động có o-xy và  tâm lý ổn định. Tuyên ngôn cũng nhấn mạnh: "xin đừng để chết vì thiếu hiểu biết".

 Về tinh thần, để tâm  lý ổn định, người cao tuổi cần được sống thoải mái, trong đó  cười vui là quan trọng, “tiếng cười bằng mười thang thuốc”, cười công năng (cười to) tốt hơn là cười mỉm, cười thầm trong “bụng”. Người cao tuổi nên tránh mọi sự tức giận, khi giận ai nên tránh xa, hoặc tìm cách thăng hoa (chơi đàn, hát, ngâm thơ…), không cố chấp và sẵn lòng vị tha,  tìm bạn tri kỷ hoặc đọc sách để giải tỏa,  tất cả tạo nên  niềm vui. Người cao tuổi, khi  đã bị lú thì ít có người trò truyện, không có ai tranh luận pha trò…nên khó có cười công năng được, chỉ cười trong tâm trí. Ví dụ khi tập thể dục cũng nghĩ ra truyện cười, khi đọc trên mạng có vô vàn… khi chơi cờ một mình, chơi game, viết blog… kể lại cho mọi người nghe cùng vui.

Tuổi già hay nghĩ đến chuyện cũ. Thời đang còn là công chức, khi tăng lương bổng, khi bình bầu, khi đề bạt chức vụ, khi phân công công việc…, ở quân đội  đi hành quân, ngủ võng , mũ tai bèo, dép cao su, …nhớ lại cùng vui.  Cụ thơ Nguyên Ngọc nổi tiếng oanh liệt thơ văn một thời, mặc dù tuổi quá cao vưỡn vui bằng hoài cổ : “ Tôi là người hoài cổ, tôi yêu và nhớ những gì chưa bị cái gọi là hiện đại vốn kiêu căng xóa mất” (Hồi ký Đồng bằng)

-          

-          Đoạn văn có hai ý.  Người hoài cổ Nhớ lại những gì quá khứ, cái quá khứ dễ thì xóa mất, cái hiện đại thì kiêu căng. Hai ý  của đoạn văn rất hợp với tâm linh tuổi bát thập. Bản thân mỗ cũng hay “hoài cổ” những đêm khuya khó ngủ. Hoài cổ là mẫu số chung hợp với tuổi già.

-         Mỗ năm nay đang ở tuổi “bát thập hồi nhi”, đã từng trải nhiều việc gây ấn tượng trong đời, tốt có, xấu có. Có những cái xấu, cái tốt do khách quan, nhưng cũng có cái xấu cái tốt do chủ tự mình gây ra. Trải qua nhiều thời kỳ, nhiều giai đoạn, từ kháng chiến chống pháp, kháng chiến chống Mỹ. Tất tật những việc “tốt”, “xấu” mỗ ít quên, thậm chí không bao giờ quên, nhớ dai.

-          

 

                                          THỜI GIAN, KHÔNG GIAN

   Khái niêm cần thiết cho các cụ đã đến tuổi trước và sau “hồi nhi.” .    đó là “thời gian và không gian”

“Thời gian và không gian” thường được tư duy  trong dời sống của con người, (không có trong loài vật).

“ what, where,when, who, how ” (cái gì, như thế nào,bao nhieu, ở đâu, bao lâu) là khái niệm Tổ chức Y tế Thế giới khuyên  việc giữ gìn sức khỏe, khái niệm ấy rất hợp mọi sinh hoạt hằng ngày, hợp cả với “thời gian và không gian”.

  Nói về thời gian, đối với con người được tính theo giây, phút giờ, đặc biệt là ngày, tháng, năm (tuổi)…tuổi của  người có thể trên dưới “100” .

    Tuổi ” mỗi người chia ra nhiều thời gian kỳ tích hợp:  Từ lúc nhỏ đến tuổi đi học, mong chóng lớn học hành đến chốn ;  lớn lên,  yêu đương,   xây dựng vợ chồng, rồi có con  thành bố mẹ chủ gia đình, già lão thành ông bà, cụ kỵ… 

 

Không gian là những cái nhìn thấy nghe thấy, mênh mông, rộng lắm; rồi những việc xảy ra quanh ta, từ nơi nằm nghỉ đến nơi xa gần. làng xóm, thôn, xã, huyện…quê hương, nơi ở sinh sống cả đời, những nơi xa gần ta đã đến…đi học, đi du lịch, thăm quan, thậm trí  đánh nhau trên trận mạc… Nơi ta đã nhìn thấy, biển mênh mông, bầu trời bao la,rừng núi rậm rạp… cả trên sân khấu trên màn ảnh, trên tivi,,,ôi vô vàn..!

       Có nhiều truyện vui về thời gian và không gian của các cụ cao tuổi đăng trên mạng, tác giả  đã đọc xin kể cho vui:

       Đọc Hồi ký Đồng Bằng của cụ  Nguyên Ngọc (nhà văn trên 90 tuổi) độc giả sẽ vớ được một đoạn quá hay:

 “ Tôi là người hoài cổ, tôi yêu và nhớ những gì chưa bị cái gọi là hiện đại vốn kiêu căng xóa mất…

Khái niêm hoài cổ giành cho các cụ cao tuổi. đó là nguồn vui  nhớ lại cuôc đời, lúc còn trẻ thơ, khi đi học, khi yêu đương, khi là bố  mẹ trẻ thơ, khi là chiến sĩ chiến đấu trên mặt trận, khi lên ông lên bà cụ kỵ

Khi cao tuổi,  mỗi người có suy nghĩ riêng/  Có cụ đã nghĩ tới thế giới bên kia, tìm mảnh đất đẹp để an nghĩ. Có cu muốn nơi thờ đẹp, một vị trí tâm linh để hương khói.  Lại có truyện rát vui trên mạng., có cụ ông  vưỡn hồi nhi,  vưỡn khoái yêu đương khi có điều kiện. cụ tim cưới cô  còn trẻ làm bà xã, giao mọi thứ tài sản cho bà xã, …hết, mát trắng….(he…he) ! Trên mạng đăng , (chả biết có thật không), có cụ ông tuổi 80, láy vợ có số,  rất trẻ,  có con  nhỏ kém anh con cả của cụ 50 tuổi, kém cháu đích tôn 15 tuổi,  Nhiều truyện rất vui,… xin lỗi độc giả, vui tí chút, xin đừng cố chấp…!

 

 

 Hai đám cưới

 

                                 Tôi nhận được hai thiếp mời dự đám cưới cùng một ngày.Vào mùa cưới, chuyện nhận được hai ba, nhiều thiếp trong một ngày là chuyện phình phường. Ở quê tôi, ngày đẹp, có tới “mười” đám trong ngày. Họ trai và họ gái, cả hai đều là bà con, nên  nhà tôi đều phải nhân đôi số lần và cố gắng chạy xô  để khỏi bị trách móc.  Nhận được hai thiếp mời đám cưới cùng một ngày đẹp,  là chuyện không nhiều,  tuy nhiên cũng phải tính thế nào cho đẹp cả đôi. Đọc kỹ cả hai thiệp, một có ngày mà không có giờ cụ thể, tiếp tại gia và không có dòng chữ nghiêng “mời ăn bữa cơm thân mật”. Như vậy có nghĩa là không có ăn tiệc mặn, tôi cho đó là một chuyên "lạ" không  phình phường. Thiệp thứ hai thì lại là chuyện phình phường, quen rồi, trong thiếp có ghi đậm dòng chữ dự bữa tiệc mặn thân mật  tại..., một khách sạn nhiều sao, nhất nhì trong các loại khách sạn. Tôi mừng, vì thân này không phải xẻ làm hai. Thế là tôi quyết định đi ăn nhậu trước, "no say" rồi mới đến đám thứ hai. Đám cưới này là con một anh bạn đồng hương, có chức sắc, gia đình khá giả, thừa đủ điều kiện để đình đám cho vừa lòng  con cái, vả lại "sui gái" cũng rất "môn đăng hộ đối". Đến khách sạn, rất sang trọng, bước vào hôn trường, rất ư là hoành tráng. khách được đón tiếp hơn cả thượng đế. Hai bên lối vào là hai hàng nam thanh nữ tú, nam complet cà vạt, nữ váy thời trang; ống kính  máy ảnh chĩa thẳng vào khách quay và bấm lia lịa. Trước cửa là hai cái bàn, một để  một quyển sổ hồng cạnh một bình hoa tươi  để khách   ghi lưu niệm ( kiểu như sổ tang  đám hiếu), một để hai cái hộp to hình trái tim mầu đỏ có khe hở ở giữa  để khách bỏ phong bì mừng,  khỏi phải đưa tận tay thiếu lịch sự;  một hộp ghi "nhà trai"(của nhà trai), hộp kia ghi "nhà gái". Nhờ vậy mà tôi biết chắc là hai sui gia mở tiệc chung, nên khi bỏ phong bì phải cẩn thận để khỏi nhầm lẫn. Tôi đánh liều ký đại, ghi chữ mừng chia vui vào sổ hồng và bỏ phong  bao đúng hộp trái tim  định sẵn. Hôn trường rộng mênh mông, tôi đến hơi chậm, khách đã ngôi đông, chỉ còn lác đác. Có đến trăm mâm có lẻ, trên bàn đã bày sẵn đồ uống,  những món nguội, và tờ thực đơn. Trong khi ngồi uống ăn  có nhiều tiết mục xa lạ , chắc là tốn kém lắm: Trên sân khấu, cô dâu chú rể rót sâm banh lên ba tầng ly cốc, chảy tràn ra khay, ra bàn mà tôi không hiểu để làm gì, rồi cô dâu chú rể cầm  ly  cài tay vào nhau cùng uống, tiết mục này thì tôi hiểu, đó là biểu hiện của lời thề trăm năm chung sống trước sự chứng kiến của "thượng đế" . Sau đó là tiết mục liveshow (có thể hiểu là nhạc sống), các ca sĩ có hở hang tí chút, uốn éo, vung chân tay gào hét những bài hát hợp thị hiếu, nhất là lớp trẻ. Người dẫn chương trình cố gắng pha những câu có duyên, gây cười chuyên nghiệp, hơi gượng  làm vui hai họ. Cùng lúc là đôi sui gia dẫn cô dâu chú rể cầm ly đến từng bàn để chạm cốc,  cám ơn từng người. Khách ngồi từng mâm đa số là không quen biết nhau, nhưng rượu bia vào lời vẫn ra, chuyện rôm rả. Người thì khen là rất đổi mới, rất âu, Huế và Sài ghềnh làm từ lâu rồi; người thì bảo là đây mới chỉ là hiệp một, hiệp hai đến chiều tối giành cho khách cơ quan, vì buổi chưa cán bộ công chức không được bỏ cơ quan đi ăn nhậu, hiệp hai còn hoành tráng hơn nhiều; người thì chê là tốn kém, cầu kỳ, không phù hợp với phong tục dân tộc; người thì sốt ruột, mau mau chóng chóng rồi bỏ cuộc còn đến đám khác,  vân vân và vân vân... Cuối cùng cũng mất gần hai giờ tôi mới đứng dạy ra về. Thế mà chạy xô thì có chết không cơ chứ!

Chiều thong thả,  tôi đến đám cưới thứ hai, đám cưới của con trai ông bạn cùng chiến hữu thời đánh Mỹ . Đến cửa đã thấy mấy người khách ra về. Cô dâu chú rể ra cửa tiễn chân,  gặp tôi, mời đón vào nhà luôn. Vào đến nơi đã gặp mấy anh bạn cùng chiến hữu vong niên, có lẽ có nhã ý đợi tôi. Hôn trường chính là phòng khách gia đình thu dọn ngăn nắp và kê thêm mấy bộ bàn ghế, cũng đủ bộ lệ, đôi chữ lồng hai họ, chữ song hỷ cùng với mấy nốt nhạc bay bướm trên tường,  âm hưởng của ghi ta nhạc nhẹ trên loa đĩa nhẹ nhàng làm cho căn phòng đẹp và ấm cúng hơn ngày thường. Được biết tất cả đều do chính bàn tay cô dâu chú rể cùng với mấy người bạn thân chuẩn bị từ chiều hôm trước, chẳng tốn kém là mấy. 

Vợ chồng ông bạn tôi cùng hai  tân vợ chồng trẻ ra chào, chú rể rót nước, cô dâu nâng đĩa bánh kẹo mời từng người, không có hút thuốc lá. Thật là hữu xạ, thiếp hồng đã đưa  đồng đội cùng chiến hữu oanh liệt một thời   hội ngộ, vui biết bao, chúng tôi vui chẳng kém gì đôi bạn trẻ tân hôn hôm nay! Khi cô dâu chú rể tiếp tục đón khách, chúng tôi chuyện trò rôm rả, hỏi thăm nhau gia đình con cái, trao danh thiếp, ghi địa chỉ, số điện thoại và hò hẹn.  Cô dâu chú rể mời chúng tôi thăm phòng tân hôn, một căn phòng nhỏ   đầy đủ những tiện nghi đúng kiểu tuần trăng mật. Chúng tôi cùng với cô dâu, chú rể chụp một kiểu ảnh lưu niệm.Mọi người đặt phong bì mừng tại đây, đôi trẻ nhận quà mừng cám ơn rồi tiễn chân chúng tôi. Được biết từ sáng họ đã tiếp hàng trăm khách mời, ai cũng được chào đón, được tiếp chu đáo, được trò chuyện thân mật, thật đơn giản và lịch sự! Số tiền mừng thu được, ngay ngày hôm sau đôi bạn trẻ đã trở thành  người "không vô cảm" dành một phần ủng hộ quỹ  các cháu bị nhiễm chất độc màu da cam và đồng bào nơi lũ lụt.

Hai đám cưới của hai đôi bạn trẻ trong cùng một ngày tôi đến dự, đôi nào sẽ hạnh phúc hơn, tôi đang chờ đợi, thời gian sẽ trả lời.

 

 

 

 Tiếng hát “Lý ngựa ô !” !

 

                    Năm 2026 năm con ngựa, tác giả  xin bàn về ngựa

 

Ngựa là một phương tiện giao thông cò từ bao đời. Ngày nay nói đến ngựa trong giao thông ,nhiều người cho là lạc hậu, lồi thời. Ngày nay  đi ngựa chỉ là trò vui, nếu đem làm phương tiện đi lại thì chỉ là trò hề, tổ người ta cười. Theo tác giả,  ai cười thì hở mười cái răng, mặc xác! Thử xem tác giả, tôi,  phân tách, biết đâu! Nghe ra, thấy có lý.

 

       

                                                    Ảnh copy trên mạng

 

            Ngựa là con vật rẻ tiền, thuộc loại trâu bò, phù hợp với mọi người, từ kẻ giầu sang cho đến mọi người dân đểu có thể mua dược ngựa. Giá một chú ngựa có khi rẻ hơn cả một xe máy xịn,  Tiền mua một xe  có thể mua chục chú ngựa, thâm chí cả trăm. Ngựa rất dễ nuôi, ăn uống đơn giản, chủ yếu ăn cỏ như trâu, bò. Không chỉ mọi nơi, ngay ở HN kiếm cỏ cho ngựa rất dễ và thuận lợi, ví dụ như ven đê, ven đường. Hiện nay nhà nước đang tạo ra các “dự án” cỏ xanh tươi mênh mông quanh Hà nội, thậm chí ngay giữa phố phường trong  trong lòng thủ đô HN . Ngựa  không cần xăng dầu.  Ngựa không  thải khí, bụi gây  đôc hại môi trường, ngưa ị ra phân, mà phân ngựa không đôc, không gây hôi thối lại dễ dọn,  làm phân bón rau rất tốt, có nơi còn dùng làm thuốc cho gia súc. Ngựa là con vật có hồn, không vô cảm. Ngựa  rất thân và tận tâm với chủ, “ngựa không chê chủ nghèo” (thành ngữ), chỉ có chủ mới cưỡi được thôi, người lạ vớ vẩn nhảy lên lưng sẽ bị ngựa lật tung ngã lăn long lóc, có khi bị đá cho thọt bộ hạ, vỡ quai hàm. Bởi vây ngựa dễ bảo quản, ít khi bị mất trộm. Quản ngựa ở ngoài sân,   ngoài vườn là an toàn.

            Ngày xưa, ngựa là phương tiện giao thông cần thiết, đảm bảo nhanh an toàn, không tốn kém, không  phải bằng lái, có thể hai, thậm chí ba ngưỡi cưỡi hoặc một xe ngựa kéo cho nhiều người. Ngựa không cần đi trên đường cao tốc hai ba làn,   như đường Câu rẽ - Cao bồ,... chỉ cần đường đất, bờ đê.  đường to nhỏ gập ghềnh vưỡn có thể phi như bay, ngựa lội được cả ruộng, bơi được qua sông.

             Ngựa đã đi vào lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc ta.  Tổ tiên ta, biết bao lần cưỡi ngựa đánh giặc ngoại xâm . Vó ngựa của cha ông ta đã từng tung hoành khắp đât nước dẹp loạn, đánh duổi kẻ thù xâm lược, đặc biệt là kẻ thù phương bắc, phải kinh hồn bạt vía. Thời kháng Pháp, ở chiến khu, đường rừng hiểm trở, cán bộ bộ đội,  vẫn  trên lưng ngựa, xông pha trận mạc làm cho kẻ thù có đủ các phương tiện tối tân phải giơ cao tay hàng. Không những cán bộ mà cụ Hỗ lãnh tụ tối cao cũng đi ngựa trên rừng để chỉ đạo kháng chiến.

Ngựa đã ăn sâu vào tâm hồn dân tộc ta ở mọi nơi, mọi lúc, mọi việc.   Thể thao đua ngựa nay không còn. Ngày xưa, HN  có sân thể thao quần ngựa, nhưng  đã bị hô biến thành dự án...., nghe đâu Hà nội  đang có dự kiến khôi phục  sân đua. Ngựa  đã ăn sâu vào tâm hồn người dân bằng thơ ca, ca dao, thành ngữ,  tục ngữ dân gian. Các cụ già tuổi cao không thể nào quên được bài hát “long nhong nhóc...ngựa ông đã về, cắt cỏ bồ đề cho ngựa ông ăn “ thời trẻ thơ.  Ngựa ô đã thành đề tài cho nhiều nhạc sĩ (Thiên Trường, Đức thành, Minh Thuận, Phương Thanh...) cất cao tâm hồn. Tùy hứng “Lý ngựa ô” (Trần tiến) rất nổi tiếng được nhiêu ca sĩ nổi tiếng hát.  Bài thơ “Tuổi ngựa” (Xuân Quỳnh) , hay bài “Vó ngựa trên đồi cỏ non” (Quốc Đại) được phổ nhạc đã được vang vọng một thời nay vẫn còn dư âm khó quên. Ngày xưa, ngựa  chiếm một phần quan trọng trong du lịch. Nay ở Đà lạt xe ngựa vưỡn còn, nhiều khách du lịch khoái đi xe ngựa hơn là ô tô.  Giá như từ HN đến Hải phòng, Hạ Long; từ Lao Kai đi Sa pa có xe ngựa loại sang thì khách Tây rất khoái,  hơn cả xe tắt xi. Ngựa sẽ có thể tạo cho ngành du lịch VN nổi tiếng,  trở thành ngành du lịch đặc thù, hiếm và độc đáo.

Giao thông ngựa, thể thao ngựa, cùng với du lịch ngựa có thể tao cho nghề nuôi ngựa phát triển ăn theo; chợ Gôi, Nam Định ,chợ ngày xưa có phiên chuyên bán trâu-ḅò-ngựa cũng sẽ được mở trở lại ăn theo, nhà thương ngựa  đươc quảng cáo trên VTV trên báo, mã viện (chuyên nghiên cứu về ngựa) có nhiều đề tài  khoa học cho ngành văn hóa thể thao, du lịch,  giao thông vận tải. Cây xăng có thêm  khu nhà bán cỏ cho ngựa ăn...Ngựa hết ý!

 

             Tác giả, tôi, muốn viết một bài góp ý với ngành giao thông (ngựa), nhưng chắc không được chấp nhận, vả lại, còn bị nhiều nhà báo, nhiều độc giả hở mười cái răng cười thối mũi, nên chỉ viết vài dòng trong trang nhật ký blog để tự sướng mà thôi!